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大多數人走在易放棄的路上 文/田禾 梭羅說，一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。物質世界并不能抵消人們對自然的依賴。滿滿的一天徒步就在饑餓和疲憊中結束，總共在山里13個多小時，我參與了每一秒鐘。第一次如此正視時間。 帶著遠離喧鬧的決心，我們從路途、溪谷、大山、自然、植物、同行者身上吸取生命的經驗，甚至賦予它們圣潔的想象。在遠離城市的林間步行，同時走向的也是另一個更真實的自己，一路從繁華都市到凡簡信仰。去親近我們賴以生存的異類，伴著風聲腳踩泥土，感受一種寧靜的自然主義。歲月像一條無聲的小溪流，在身后流逝、隱去。我們只是做了一次自己生命的觀舞者。 一陣暴雨、一次狂風、一個輪回、一片樹葉、一朵鮮花都能讓我們反思鮮活與凋零。何況我們正在走著的、未知終點的漫漫人生？ 腐爛后的樹葉和鮮花還能被其他植物吸收，無形中助長著新生。但當人的軀體埋進墳墓后呢？ 每個人都有一條特屬于自己的人生之路。坦途與溝壑，苦與樂，得與失，都是這條路上的驛站，并且一路冷暖自知，無人可替代。 至于選擇什么樣的方式去度過這些驛站，那得看是什么階段的人。 童年時，我們看到一條溝壑，會害怕，然后躲藏在父母的背上，依賴著他們讓自己毫無驚險的渡過。少年時，翅膀硬了，于是不管溝壑寬窄，都試圖去一跳，有人僥幸地過去了，有人掉落進溝壑摔傷；后來，他們都變成了青年，那些曾僥幸跳過的人開始傲慢自滿，路過每一條溝壑都心存僥幸，直到摔倒在另一條更大的河里。而那個第一次就摔傷的人，開始變得小心翼翼、擔驚受怕，并帶著莫名的恐懼和謹慎前行。中年后，他們都不再那么沖動著急于過河，耐心地在岸邊觀察水勢或是花時間借來一條小船和梯子，將溝壑變成坦途。老年，溝壑成了他們的風景，隔三岔五去轉轉，碰到年輕人偶爾會善意地提醒，但大部分年輕人會倔強地奔回那個輪回里...... 其實，從出生開始，我們就在這條路上默默前行，匆忙路過每一個驛站，并獨自去面對。 對于大多數人來說，隨著所走路途的遙遠和碰壁次數的增加，自身智慧也在悄然增長。不知不覺中，開始懂得停下來，拋棄固有的偏執任性與自我，遠離熟知的舊有習慣，觀察一下自己或傾聽世界。 自從那一次徒步經歷以后，我才發現，所謂的路線選擇并不重要。我們可以隨意地選擇任何一種方式進入大山。只要對自己，或對開路的前行者，有一種神圣的信任。也可以獨自去開發另一條全新的道路，去從未被人類侵擾過的純凈之地。 因為我們走的根本就不是山，而是自己的腳步和歲月。 與其以螞蟻視角盲目累壞自己，傾盡所能爬過一個小土坡，以為到達了終點，卻不知世界之寬廣、宇宙之無限、心量之無界……終將累死在翻越一個又一個小土坡的路途中，留下一個枯干的軀體供后來者當墊腳石，不如真正地享受當下每一刻。看著太陽從背后升起，照著自己的影子就很快樂。 脫離時間的向前，日出與日落本來就是同一件事情，身處地球不同地方的感受差異罷了，我們觀感到的日出是地球另一半的日落。因此，開始與結束并無本質區別。 后來，去西湖徒步群山成了我在杭州的日常休閑，也慢慢走通了各種路線和山巒。(www.lz13.cn)對大自然的愛好，折射的是對存在于宇宙間萬事萬物的一種珍視和熱愛。 命運掌握在自己的手中。是將命運拉出開闊的田野，還是逼進黑暗的洞穴，都是自己的一念之心所為。此后，我還會更多地走進深山，走近自己。 奔向每一片能讓自己開闊的地帶。 路，沒有起點，也不可能有結束。它是我們的腳，是我們的心量，是我們無窮盡的生命延伸。 我只是不想和大多數一樣 其實，大多數人并不在意你 大多數人做的事不一定是對的分頁：123
勵志文章：有理想，生命才會閃光 在人類歷史長河中一個人的生命顯得那么短暫，然而，人在這個世界上怎樣活著才有意義?有的人，生命并不長，但他們的英名永留史冊；有的人盡管長命百歲，卻碌碌無為，虛度一生。這兩種人生結果為什么有這么大的差別呢?原因就在于一個人樹立怎樣的理想，并如何為之奮斗。 理想信念是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，而幸福觀是人生觀的一部分，一個人具有怎樣的幸福觀，將會直接影響其理想信念的樹立。有人說幸福是一種客觀狀態，享有財富和地位就能獲得幸福。（勵志 www.lz13.cn）也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。唯物主義者認為，幸福是主客觀的統一，從主觀方面來看，它是經濟社會發展水平的結果和反映，離不開一定的物質條件和社會環境；從主觀方面來看，它是人們對外在世界的一種感受，取決于自己的價值取向和精神狀態。 感受幸福需要一種昂揚向上的精神狀態。奮斗者常常是充實的，奉獻者常常是幸福的。很難想象，一個飽食終日，無所事事，精神空虛的人能夠真正感受到生活的幸福。一個人要樹立遠大的崇高理想，必需要有正確的幸福觀。要樹立崇高理想，就必需把個人的理想與祖國的需要、人民的利益聯系起來。 理想，在我國古代也被稱為“志”。古人是很重視理想的，一直來都很強調“從小立志”，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。縱觀人類歷史，古今中外，大凡事業成功者，都是從小立志，確立理想，最終為社會作出貢獻，從而實現了自己的人生目標。事實證明，只有具有理想抱負的人才能有所作為，才有精彩的人生。 青少年必需要有理想，如果失去了理想，生活就失去了光彩，生命就會枯萎，當代青少年不要把時間和精力都花在上網玩游戲中，要懂得有理想生命才會閃光。而實現理想的過程更重要，更艱苦。實現理想是需要付出代價的，要持之以恒，要有百折不撓的信心和毅力，讓我們為實現崇高理想而努力奮斗吧!分頁：123
學會放棄得當 《百喻經》里有一個故事：從前有一只獼猴，手抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上，為了這顆掉落的豆子，獼猴馬上將手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。 最后獼猴只好用手拍拍身上的灰土，回頭準備拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。 在我們年輕時，對于某些事物的追求，如果缺乏智能判斷，而只是一味地投入，不也像故事中的獼猴只是顧及掉落的一顆豆子，等到后來，終將發現所損失的，竟是所有的豆子！想想，我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，僅追求掉落的一顆。 在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個固定的小木盒里面，裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子，因為猴子有一種習性，不肯放下已經到手的東西。 人們總會嘲笑猴子的愚蠢：為什么不松開爪子放下堅果逃命？但審視一下我們自己，也許就會發現，并不是只有猴子才會犯這樣的錯誤。 在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個固定的小木盒里面，裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子，因為猴子有一種習性，不肯放下已經到手的東西。 人們總會嘲笑猴子的愚蠢：為什么不松開爪子放下堅果逃命？但審視一下我們自己，也許就會發現，并不是只有猴子才會犯這樣的錯誤。 因為放不下到手的職務、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠大的前途；因為放不下誘人的錢財，有人費盡心思，利用各種機會去大撈一把，結果常常作繭自縛；因為放不下對權力的占有欲，有些人熱衷于溜須拍馬、行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，后悔莫及…… 生命如舟，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，只取需要的東西，把那些應該放下的“堅果”果斷地放下。 讓我們從猴子悲劇中吸取一個教訓，牢牢記住：該松手時就松手。 丟掉那個包袱，放棄得當，丟掉那些不值得帶走的包袱，才能登高行遠。我再來講一個類似的故事： 在墨西哥海岸邊，有一個美國商人坐在一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚；這個美國商人對墨西哥漁夫抓這么高檔的魚恭維了一番，問他要多少時間才能抓這么多？ 墨西哥漁夫說：才一會兒功夫就抓到了。 美國人再問：你為什么不呆久一點，好多抓一些魚？ 墨西哥漁夫覺得不以為然：這些魚已經足夠我一家人生活所需啦！ 美國人又問：那么你一天剩下那么多時間都在干什么？ 墨西哥漁夫解釋：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過得充實又忙碌呢！ 美國商人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國哈佛大學企管碩士，我倒是可以幫你忙！你應該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，再買更多漁船。然后你就可以擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。（勵志文章 www.lz13.cn）或者你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷。然后你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約。在那里經營你不斷擴充的企業。 墨西哥漁夫問：這要花多少時間呢？ 美國人回答：十五到二十年。 墨西哥漁夫問：然后呢？ 美國人大笑著說：然后你就可以在家當皇帝啦！時機一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾。到時候你就發啦！你可以幾億幾億地賺！ 墨西哥漁夫問：然后呢？ 美國人說：到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他羅！ 其實人生中有時我們擁有的內容太多太亂，我們的心思太復雜，我們的負荷太沉重，我們的煩惱太無緒，誘惑我們的事物太多，大大地妨礙我們，無形而深刻地損害我們。 我們的人生要有所獲得，就不能讓誘惑自己的東西太雜多，心靈里累積的煩惱太亂雜，努力的方向過于分叉。我們要簡化自己的人生。我們要經常地有所放棄，要學習經常否定自己，把自己的生活中和內心里的一些東西斷然放棄掉。 如果我們永遠憑著過去生活的慣性，日常世故的經驗，固守已經獲得的功名利祿，想要獲取所有的權錢職位，什么風頭利益都要去爭，什么樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什么朋友熟人都不愿得罪，這樣我們會疲于應付，把很多時間和精力都花在無謂的紛爭和無窮的耗費上。不僅自己的正常發展受到限制，甚至迷失自己真正應該前行的方向。 說句實在話，在人生的一些關口，我們的生命中會長出一些雜草腫瘤，侵蝕我們美麗豐富的人生花園，搞亂我們幸福家園的田地。我們要學會對這些雜草鏟除和放棄。放棄不適合自己的職業，放棄異化扭曲自己的職位，放棄暴露你的弱點缺陷的環境和工作，放棄實權虛名，放棄人事的紛爭，放棄變了味的友誼，放棄失敗的戀愛，放棄破裂的婚姻，放棄沒有意義的交際應酬，放棄壞的情緒，放棄偏見惡習，放棄不必要的忙碌壓力。 放棄我們人生田地和花園里的這些雜草害蟲，我們才有機會，同真正有益于自己的人和事親近，才會獲得適合自己的東西。我們才能在人生的土地上播下良種，致力于有價值的耕種，最終收獲豐碩的糧食，在人生的花園采摘到鮮麗的花朵。 放棄得當，是對圍剿自己的藩籬的一次突圍，是對消耗你的精力的事件的有力回擊，是對浪費你生命的敵人的掃射，是你在更大范圍去發展生存的前提。 放棄得當，是對捆綁自己的背包的一次清理，丟掉那些你舍不得帶走的包袱，拿走拖累你的行李對象，你才可以簡潔輕松地走自己的路，人生的旅行才會更加愉快，你方才可以登得高行得遠，看到更美更多的人生風景。分頁：123
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